cultural software: theorie-performance im philosophisch-medienwissenschaftliches kolloquium

Interface-Kulturen: medienwissenschaftliche Mythenbildung an den Schnittstellen von Kultur und Technik

meine vortrags-performance zum
Philosophisch-medienwissenschaftliches Kolloquium
"Medien"
im Wintersemester 2003/04
an der Universität Hildesheim

(Heiko Idensen)

download des gesamten (unkorrigierten) Vortragsmanuskriptes (rtf-Format; 329 KB)
bitte nur zur Nachbereitung und zur persönlichen erbauung benutzen - nicht zitierfähig!

Auswahlbibliographie zum Thema:

Heiko Idensen:

Intertext-Interaktion-Internet. Kollaborative Schreibweisen - virtuelle Text- und Theorie-Arbeit: Schnittstellen für Interaktionen mit Texten im Netzwerk

Die Sprache der neuen Medien lesen und schreiben?
oder Fragmente einer ‘Language of NO MEDIA’. Oder was Sie schon immer über neue Medien wissen wollten und wagen sollten, Lev Manovich zu fragen …

Zur "Kritik eines digitalen Mythos" ... oder:
von den Schwierigkeiten einer Hyper/Text/Kritik im Flachland
2-dimensionaler Texte

Links zu LEV MANOVICH (Texte & Projekte im Netz, deutsche Teilveröffentlichungen, Rezensionen ...)

abstract: Interface-Kulturen- Medientheoretische Mythenbildungen ...

(Medium=Massage, Klicken & Browsen = Schreiben,
Jeder = Autor, es gibt keineSoftware ...)
.... brechen sich in den alltäglichen Gebrauchsweisen neuer Medien ebenso wie in den sozialen und kommunikativen Praktiken der Netzkultur (Mailinglisten, Freie Software, Codepoetry, Ascii-Art, kollaborative Schreibumgebungen ...)
Ja, Ja. Schon Nietzsche versuchte, mit der Kugelkopfschreibmaschine zu denken: "Das Schreibzeug arbeit mit an unseren Gedanken." Der Mythos ist eine Aussage. Der Rest ist eigentlich bekannt und wird immer wieder aufgekocht: die technischen Medien vollziehen die Dekonstruktion sämtlicher Subjekt-, Autor- und Diskurs-Funktionen, Computer und Netzwerke werden zur Basis Kulturtechnik für virtuelle Arbeit, virtuelle Kulturen und Gesellschaften. Der Philosph sitzt mit seinem Laptop oben auf dem Berg und denkt, das seinen alles nur Metaphern, während der Medienwissenschaftler die Neuerscheinungen zum Thema auf seinem Desktop ordnet und vergeblich versucht, screenshots aus "Matrix reloaded" in seinen neusten Essay einzubauen.
Eine Umkehrung der Perspektive aus dem ’Inneren’ der Informationstechnologie heraus ist ebenso denkbar: Hypertext, Multimedia und Netzwerke nicht als Rezeptionsphänomen, sondern als kulturelle diskursive Praxis:
Avantgarde als Software zu betrachten (und zu benutzen) , Datenbanken als symbolische Formen ... jedes kulturelle Objekt auf die eine oder andere Art und Weise einen Palm Pilot (Manovich) oder ein Suchlauf in Google zu betrachten.
„mp3 is free, why not txt?“ (fragt Sebastian Lütgert alias textz.com.
... die nach-medialen virtuellen Gerätschaften und Environments
produzieren und prozessieren Informationen, Wahrnehmungen, Erfahrungen und spiegeln, erweitern, verwerten und verwerfen die Subjektivitäten von Userinnen ... werden zu “Sozialer Software“. Digitale Diskurse: Netzwerkeffekte, Intertexte.

An den Schnittstelle arbeiten:
die alten Fragen (wer spricht, wer kontrolliert die Zirkulation von Ideen, die Links ...?)
neu bearbeiten:
vernetzte künstlerischen Praktiken, die auf der Basis von Freier
Software im weitestem Sinne laufen, ermöglichen Praktiken jenseits
globalisierter Verwertungszusammenhänge und schliessen an subversive
avantgardistische Entwendungsstrategien an:
Junggesellenmaschinen, soziale Plastiken, offene Kunstwerke,
inter-textuelle Schreibpraktiken, situationistisches Umherschweifen,
Neubesetzungen von öffentlichen und privaten Räumen (flash mobs), Sabotage, Fehlschaltungen, soziales Hacken, opensource und open-content ...